中国人「万葉集(730年)は文選(530年)のパクリ。大伴旅人は後漢の張衡のパクリ。令和は中国のパクリ」

「初春令月、気淑風和」（『万葉集』）
「仲春令月、時和気清」（『文選』）

「万葉集」は20巻からなる現存する日本最古の歌集で、
奈良時代（770年ごろ）に成立したとされる。
新元号「令和」の引用元は、『万葉集』の「梅花（うめのはな）の歌」三十二首の序文だ。

天平二年正月十三日　萃于師老之宅、申宴会成、于時、
初春令月、気淑風和、梅披鏡前之粉、蘭薫珮後之香

（天平二年正月十三日　師の老の宅に萃まりて宴会を申く。時に初春の令月にして、
気淑く風和ぎ、梅は鏡前の粉を披き、蘭は珮後の香を薫らす）

天平2（730）年の正月、大伴旅人が開いた宴会の情景を記したもの。
この宴会には32人が参会し、それぞれが梅の花にまつわる和歌を詠んだ。
宴会を催した旅人は、編纂者の一人とされる大伴家持の父だ。
初春のよき月に、さわやかな空気のなか、風が柔らかく吹いている。
梅の花はまるで白粉のよう…と、その美しさを描写している。

『文選』は中国の周〜梁まで、およそ1000年間にわたる100人以上の詩・散文
800あまりを収録。梁の昭明太子（501〜531）が編纂し、中国の詩文の模範となった。
奈良・平安期の貴族にとって、漢文の素養は必須とされ、特に『文選』は基礎教養とされた。
『枕草子』では「書は文集、文選」、『徒然草』では「文は文選のあはれなる巻々、
白氏文集」と記され、白居易の詩文集と並び称され、愛読された。
どちらも平安文学にも大きな影響を及ぼした。元号の典拠としても、『文選』は過去25回登場している。

文選巻十五に収められた、後漢の文学者であり科学者の張衡（ちょうこう）が
詠んだ「帰田賦」には、「於是仲春令月　時和氣清」
（これにおいて、仲春の令月、時は和し気は清む）とある。
確かに「令和」は、国書である『万葉集』が典拠とされた。
だが、国書に記されている言葉のおおもとをたどれば、中国の古典に由来するものが多い。

発祥とされたシナでは弾圧されて滅んでしまった。

日本側じゃあ、誰も「元号のルーツが日本か中国か」なんて
意識してないってのに。実際俺も含めて何人も、
「今までが中国ルーツなんて知らなかった」と口を揃えてるぞ。
つまり、日本側は拘ってない。だが中国側は拘ってる。

イギリスが、アメリカにむかって、
「英語の起源はイギリス！　アメリカ人の使う英語は間違ってる！」
と言ってるようなもんだ。それがどれほど見苦しいか、
中国は理解しろ。

昔の中国は、そんなじゃなかった。だから尊敬もしてたのに……

ｹﾞﾗｹﾞﾗ

文人や歌人は時空を超えて作品世界を共有し
亦ともに遊ぶ。それでこその詩聖歌仙

あ、州じゃなくて洲なw

古来の文化を失った国ほど悲しい事はないね

今の中華人民共和国が古代からあった
訳じゃないだろ しかも漢民族が打ち立てた
王朝ばかりじゃないんだし

支那が正しいがそれを言うと差別だと
いう奴が必ず出てくる 中国と言わさないと
都合が悪いからね

悲しいねえ